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再忙，也要讓心靈散散步

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。

──六祖慧能

我喜歡散步。

無論是春、夏、秋、冬的任何時分，都是散步的好季節，因為四季的變化，蘊藏各種風情。

記得有個夏日，雖然外頭豔陽高照，我和朋友行走在仁愛路上的菩提樹下，感到非常清爽寂靜，心情也不知不覺慢慢平靜下來。

自古以來，菩提樹被當成吉祥的聖潔之樹。朋友告訴我，古希臘時代的人們，認為菩提樹下是精靈住的地方，惡魔是無法靠近的。

相傳釋迦牟尼在菩提樹下靜修十三年，最後終於悟道成佛，因此印度人視為神聖樹木。我說。

還有傳說羅馬時代有對恩愛的夫妻，他們相敬相愛，立下誓言當一方死去時，另一方要追隨而去。

朋友為我述說菩提樹的由來：有天一早醒來，他們發現兩人的頭上長出了葉子，心中明白臨終的時刻來到了。於是夫妻倆手牽手走向森林中，最後變成兩顆高大的樹木，丈夫變為壯碩的橡樹，妻子則成為優雅的菩提樹。

僅管汽車喇叭躁音和行人喧嘩聲不絕於耳，當我看見不知名的昆蟲鳥兒圍繞在樹蔭間飛翔，內心的確感染了那份詳和的氛圍。

※※※

「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。」

在涼風輕拂的散步中，我想了六祖慧能大師的這首偈，意會只要無所求，自然沒煩惱。

可是，很多人過得不快樂？大都是慾求不滿所致，使得心靈蒙上一層陰影，遮蔽了善良純真的原性，結果愈活愈痛苦。

記得有次看到一則報導，一位住在深山的魯凱族人瑞，高齡已經一百多歲的老阿嬤，她的養生之道很簡單，就是不抽煙、不喝酒，吃得清淡，睡覺睡到自然醒。

雖然聽不懂阿嬤在說些什麼，不過鏗鏘有力的聲音，顯示出身子骨還相當硬朗，除了視力些微退化，耳朵有些重聽外，健康的情形可從空白的健保卡上一覽無遺。

穿著傳統服飾的阿嬤，身上還戴著金項鍊和金戒指相當愛漂亮，阿嬤的養身之道卻很聰明，吃得清淡，拒絕煙酒，作息正常，每天睡得飽飽的，山裡的野菜是她的最愛。

年輕時的耕種，讓阿嬤練就硬朗的身子骨，如今年歲大了，和兒子媳婦同住，沒事就散散步，欣賞美麗的花草，無欲無求和返璞歸真，正是阿嬤的長壽秘訣。

※※※

大薩遮尼乾子受記經云：「貪人多積聚，得不生厭足，無明顛倒心，常念侵損他，現在多怨憎，捨身隨惡道，是故有智者，應當念知足。」

減少慾念，樂善好施，就能消除人生痛苦，過得快樂自在。

我喜歡散步，因為散步是一種生活學習，尤其是心靈的散步，更可幫助我們找回真實的自我。

忙碌不是生活的重點，更不是人生的目標，只要自己有心，沒有時間都不是藉口。所以，有空別忘了讓心靈散散步，用心體會生命的滋味。

大綱提要

人類最大的痛苦來源，其實不在於事件本身，而是自身想法的偏差。

當愈來愈多人把自己的生活局限在小小的手機上，

認為沒有手機就活不下去，這種人的價值觀必然出了問題。

作家亞密厄爾說：「並不是憑他有什麼，甚至他做什麼，

可以顯示出一個人的價值，而是憑他是什麼。」

生活不該如此狹隘，更不要作繭自縛，多開闊自己的胸襟，

多放大自己的視野，人生將會更充實和有意義。

把心打開，千萬別把自己困住了。

只有放心自在飛，世界才會更寬闊。

跳出框框中的人生，讓心境處於良好狀態

一個人做出什麼樣的行為，通常反映了他當時所處的心境。

一個平時工作好的人，並不是他特別聰明或特別有能力，而是他經常能讓自己處於一種積極的心理狀態，不會隨著外界的變化而影響。

當一個人的心境一直處於不良狀態，他的發怒也很可能不是針對你來的，只是反映了他當時的心境而已。

所以，一個人假如要每天保持巔峰狀態，擁有積極的行動與自信，快樂地面對每一件事情，就必須經常讓自己的心境處於良好的狀態中。

作者簡介

林慶昭

＊經歷：

雜誌採訪記者

尖端出版公司叢書主編

CALL流行通訊總編輯

大慶文化總編輯

《我愛你結婚網》愛情顧問

TNT電台《文學的天空》節目主持人

金石堂十大暢銷男作家

＊得獎記錄：

第十屆全國學生文學獎小說獎

第十一屆耕莘文學獎小說獎

第八屆巡迴文藝創作獎散文獎

台北市立圖書館新詩創作比賽第一名

第一屆海外文藝旅遊文學甄選獎

＊著作：

朋友，來自真心、心情豔陽天、別為小事爭執、領悟，從現在開始、

把成功裝進口袋、真愛，要用心體會、別為小事氣不完、

只想好好愛一個人、快樂的生活自己找、幸福的感覺、脾氣好一點、

愈放下，愈自在、吃苦太落伍、其實，沒有那麼糟、心開，路就開、

天下沒有白吃的午餐、你的表現會說話、十分自信，十分成功、

別跟家人過不去、當孩子不好教等一百多本暢銷好書

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  作者： 林慶昭
  
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• 出版社：好言社
  
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• 出版日期：2007/07/04
• 語言：繁體中文

放心飛，更開闊

別自己害自己		從名言中學智慧
喜新厭舊沒什麼不好		童年的哲學

內容來自YAHOO新聞

台灣的教育體制，根本不曾活過（王乾任）

新頭殼newtalk 2015.08.16 文/王乾任

林同學以死明志，卻換來教育部官員冷漠以對。為此，很多人說，台灣的教育已死。

我的看法不一樣，台灣的教育，至少是體制教育，從來不曾活過，一直都是殭屍狀態。

無論是威權黨國一體的時代，地理當歷史念，歷史當神話，公民只傳講統治階級道德，作文練習說謊，國文成了儒家道統傳承工具，體育音樂童軍家政工藝的邊緣化時代，還是解嚴後，人本與教改開始試圖介入，推動各種教育翻轉，台灣的體制教育，始終沒活過。

原因很簡單，一言以蔽之，「填鴨考試教育」與「升學選填志願排名」2大前提，注定了台灣的體制教育發展，一直都是死的。

在考試決定一切的大前提下，這個教育體制無論如何微調課綱、翻轉教學方式、經營班級與維持校園秩序，說穿了，都是為了這個社會的統治階級培養順民與產業後備軍，而非具備自主意識的現代公民。

之所以有許多人現在才驚覺教育體制的失能，一部分是人民覺醒，另外更大一部分是，因為現在教育體制培養的人才，不再適合現代與未來產業界需求，許多人在學校讀了10幾、20年的書之後，出社會才知道根本無法像以前那樣找到一份穩定而且薪水與職位日漸成長的工作，才回頭檢視教育體制的問題。

那麼，是過往的教育制度比較成功嗎？過去的人從學校畢業出來都能找到不錯的工作？而且社會上有些人主張恢復齊頭式平等的聯考？

不是的，是因為過往的填鴨教育考試制度所培養的，正好是追求良率的代工產業所需要的人力(實在沒辦法稱之為人才)。標準答案式的學習方法，和只要乖乖聽話一個口令一個動作執行工作的代工產業相契合，是以讓人無法察覺此套教育體制的問題。因為這套教育體系剛好有用，能生產當時產業需要的後備軍。卻不代表那樣的教育體制是對的？更別說當年還有附加在課程之外的髮禁、方言禁令等身體規訓「教育」。

過往的教育體制，怎麼說也不可能是活的，也不可能是對的？會覺得還能運作，是因為出社會讓能就業。但還有很大一部分原因，是當時台灣經濟正在發展，各行各業都缺人。學生從學校畢業出來就被搶走了，就算學校沒有給甚麼良好訓練也沒關係，公司自己來就好了。絕對不是現在的資本家所說的，現在的教育產學脫鉤，學校培養的學生，出社會沒有即戰力。如果現在的畢業生沒有即戰力，那以前的更糟。因為台灣以前的體制教育課程內容更貧乏，對人的自主意識更加打壓，師資設備各方面也更爛，就說外文能力這一點，也是昔不如今。

至於某些人頗為自豪的明星高中，根本就是另外一件國王的新衣。台灣的明星高中真的是菁英教育嗎？把一群本來就很優秀的學生集中起來，給予最充沛的教育資源，產出優秀傑出成果，不是理所當然嗎？

真正的教育，是讓所有人的智識能力都可以成長提升，而不是只培養少數拔尖菁英。

曾經有人說，台灣缺乏西歐的貴族精神。我們沒有西歐的真正菁英教育，只有膚淺廉價的明星資優教育，哪裡能培養出貴族精神？

看看伊頓公學或歐美的私人貴族學校，是如何在智識教育以外，透過校園生活或師生互動，培養學生承擔起社會責任的真正菁英？

讓最聰明的學生，享受最多的教育資源，然後考上最好的大學，這不叫菁英教育，這只是一種公然以體制讓某些人抄捷徑的作弊教育。明星高中當然應該廢除，如果不能轉變成真正能培養優秀人才，肩負起社會責任的英才意識，如果這些學校培養出來的學生，都只顧賺取自己人生的資本與地位，卻將各種成本轉嫁給社會環境或弱勢團體來承擔的話？

看看現在的台灣，國土的超限利用，人力的嚴重被剝削，再看看負責統治現今台灣社會的這個世代所受的是哪一種台灣菁英教育，就知道那些明星高中校長老師或學生家長所引以自豪的資優或英才教育，到底有多失敗了？

所以，「台灣教育已死」是錯誤的說法，這種說法好像台灣教育曾經活過一樣。台灣的教育一直處於殭屍狀態，也只是為了培養乖乖順服統治階級的奴工而存在。

唯一值得慶幸的是，負責教育的機制，從來不只有國家機器，公民社會、家庭、媒體、同儕也有教育與社會化功能，解嚴之後，台灣有很多體制外的力量努力啟蒙人民，才會有今天體制教育試圖繼續洗腦學生，學生卻勇敢反抗的事件。今天的台灣，是最該成為啟蒙人民思想的體制教育，成為最該革除的毒瘤，這真是十分弔詭而諷刺的無奈，也凸顯解嚴之後的國家轉型和現代化發展之路還很遙遠而漫長，仍需同志們一起努力，裡應外合，期許有一天能把這頭殭屍怪獸從體制教育中徹底剷除。

（圖：中央社資料照片）

作者：王乾任（社會觀察家）



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台灣的教育體制-根本不曾活過-王乾任-210000984.html

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